一、聆聽(tīng)別人教誨的詩(shī)句？

1. 《勸學(xué)》唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

2. 《勸學(xué)詩(shī)》宋代：朱熹少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。（一作：少年易學(xué)老難成）未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。

3. 《勸學(xué)》唐代：孟郊擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

4. 《春秋戰(zhàn)國(guó)門·師曠》唐代：周曇老能勸學(xué)照馀生，似夜隨燈到處明。往行前言如不見(jiàn)，暗中無(wú)燭若為行。

5. 《觀書(shū)有感二首·其一》宋代：朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。（那 通：哪）

6. 《冬夜讀書(shū)示子聿》宋代：陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

二、君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水,怎么解釋？

宋代李之儀的<卜算子>

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；

日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。

此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？

只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

[注釋]

長(zhǎng)江頭：指上游四川一帶。[已]止。

[譯文]

我住長(zhǎng)江源頭，君住長(zhǎng)江末尾。天天思念你呵不見(jiàn)你，卻共飲著一條長(zhǎng)江水。這條江水何時(shí)止，這份離恨何時(shí)息？只愿你心像我心，我定不會(huì)負(fù)你的相思意。

李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長(zhǎng)。全詞圍繞著長(zhǎng)江水，表達(dá)男女相愛(ài)的思念和分離的怨愁，上片寫(xiě)相離之遠(yuǎn)與相思之切。開(kāi)頭寫(xiě)兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見(jiàn)相思之深。日日，猶如流水滔滔水絕，表現(xiàn)了思戀之久。末句寫(xiě)“共飲”，以水貫通兩地，溝通兩心；融情于水，以水喻情，情意同樣綿長(zhǎng)不絕。虛的心靈與實(shí)的事物合二為一。樸實(shí)中見(jiàn)深刻。下片寫(xiě)女主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進(jìn)而又回環(huán)往復(fù)，短短數(shù)句卻感情起伏。語(yǔ)言明白如話，感情熱烈而直露，明顯地吸收了民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。但質(zhì)樸清新中又曲折委婉，含蓄而深沉。顯示出高超的藝術(shù)技巧。全詞如一首情意綿綿的戀歌以長(zhǎng)江之水起興，抒戀情，構(gòu)思新穎，比喻巧妙，明白如話，深得民歌神韻，在民間流傳甚廣。

李之儀

北宋詞人。字端叔，自號(hào)姑溪老農(nóng)。滄州無(wú)棣(今屬山東)人。哲宗元佑初為樞密院編修官，通判原州。元佑末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫(kù)，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。徽宗崇寧初提舉河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當(dāng)涂）。后遇赦復(fù)官，晚年就卜居其地。

李之儀擅長(zhǎng)作詞，前人稱其“多次韻，小令更長(zhǎng)于淡語(yǔ)、景語(yǔ)、情語(yǔ)”（毛晉《姑溪詞跋》）。他很注意詞的特點(diǎn)，曾說(shuō)“長(zhǎng)短句于遣詞中最為難工，自有一種風(fēng)格。稍不如格，便覺(jué)齟齬。”他批評(píng)柳永“韻終不勝”、張先“才不足而情有余”，而主張象晏殊、歐陽(yáng)修那樣“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”(《跋吳思道小詞》)。他的佳作也確能達(dá)到這一要求，如〔卜算子〕：“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。”立意造語(yǔ)學(xué)民歌與古樂(lè)府，即景生情，即事喻理；下片借水言情，極為深婉含蓄。他曾與秦觀、黃庭堅(jiān)、賀鑄等人歌詞贈(zèng)答，前人多將他與這幾人并提。但實(shí)際上他的創(chuàng)作成就比起秦觀等人有所不及。清人馮煦評(píng)論說(shuō)“姑溪詞長(zhǎng)調(diào)近柳（永），短調(diào)近秦（觀），而均有未至”（《宋六十一家詞選·例言》），是較為中肯的。

李之儀在當(dāng)時(shí)還以尺牘擅名，亦能詩(shī)，這兩方面的成就都受到蘇軾稱贊。有《姑溪居士前集》50卷，南宋吳芾守當(dāng)涂時(shí)所編。又《后集》20卷，不知編者，但陳振孫《直齋書(shū)錄解題》已著錄，則亦出宋人之手。今二集俱存。有《四庫(kù)全書(shū)》本、《叢書(shū)集成》本。其詞另行，《直齋書(shū)錄解題》錄《姑溪詞》1卷，有吳氏石蓮庵《山左人詞》本、毛晉《宋六十名家詞》本。

三、《與顧章書(shū)》和《與朱元思書(shū)》的都表達(dá)了作者怎樣的

原文: 仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊華，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！ 譯文: 我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山，陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)，幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠。蟬噪鶴鳴，水聲響猿猴啼。和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然一向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，旁邊又有很多竹實(shí)。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，哪里是隨便說(shuō)說(shuō)呀！ 感悟： 表達(dá)了作者不追慕名利，愿回歸自然，崇尚淡泊寧?kù)o的生活。

四、李清照《浣溪沙》中“梨花欲謝恐難禁”意思

梨花如今要謝去惶恐它無(wú)法挽留。作者用一貫情景交融的寫(xiě)法，有傷春悲懷的意味，絕不是樓上所言什么凡事順其自然。